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佛陀制戒的原则是无犯不制。僧团建立以后，出家僧众日增，僧团生活渐趋复杂，有许多根基稍浅的人进入了比丘僧团，因此发生了违背伦理道德的问题。因此，佛教的戒律也就从此陆续制定起来。这是为了维护僧团的清净庄严...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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道，帝以清净无为，有仙化之证，遂信行其术”，“于是崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行”。 而崔浩常在太武帝面前非毁佛教，谓其“虚诞，为世费害”， 故太武帝对佛教已有不满。而盖吴反魏时佛教私藏兵器，...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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rdquo;，参禅会比较专心；因为不劳动筋骨、不工作，脑筋就动得很快，一直打妄想，最后可能会得到妄想症。当你的身体在劳动运作时，能量有所施展、释放，心就会比较单纯、清净，要参禅就比较容易了。
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慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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缘虑心”。三是“集起心”，指的是第八阿赖耶识，具有集聚诸法的种子，生起现行、发挥作用的功能。四是“坚实心”，指的是如来藏，自性清净，不生不灭。通过般若的理解与修证，最后所证悟的境界、净化的心灵，那就是...东西不仅仅如此，还要有甚深的禅定，获得各种各样三昧，获得能够超越一切痛苦和烦恼的首楞严三昧——最坚固的大定。获得了这种修养的成就，我们在纷繁的世事当中就就能所向无敌、清净自在，不被一切境界所迷惑，而且...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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解脱的方法是什么呢？就是宣说佛法。
在《大圆满前行》里面也讲了，不论任何一个上师，他也不可能像扔石头一样把弟子扔到清净刹土。上师是通过大悲心给别人指示正道，之后自己精进地修持，最后获得解脱。所以在...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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无生般若颂》里，神会认为，涅槃与般若是可以相通甚至是同体的：， 用而不有，即是真空。空而不无，便咸妙有。妙有则摩诃般若，真空即清净涅槃。般若通秘微之光，实相达真如之境。般若无照，能照涅槃。涅槃无生，...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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本尊的修法“即身成佛”，即身可以转化成“天色身”而成佛。所以总的来说，他认为那是一种严重的天化思想，导致于他们从不贪不不慢的佛法中，变成大贪大 大慢。大贪 从梵行清净的佛法，变成出现男女欲合的双身法，...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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云何为四?一谓佛生处，二成正觉处，三转法轮处，四入大涅处。若能于此四处，或自亲礼，或遥致敬，企念虔诚，生清净信常系心者。命终之后，必得生天。比于西方，亲见如来，一代五十余年居止之处，有其八所。一本生...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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一切杂染法，有了此杂染法，才有五趣的差别，如果除灭了这些杂染种子，就可证得清净的涅。如其颂曰：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅证得。”32在此颂说明了阿赖耶识的重要作用之后，接着再以另一颂...起，生起了有为有漏法，就有了五趣的差别。如果把这杂染法灭去之后，就可以证得清净的涅。从本颂的解释可以看出，世亲释对于“界”和“依”的解释是重在种即是识这一方面而言。《摄大乘论无性释》言：
此...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·义存》）
义存南安县人，出生于长庆二年（882年）。自幼友僧新佛，清净谨志。12岁从家君游莆田玉涧寺，17岁落发。唐·会昌灭佛，义存蓬迹...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html